东巴文、彝文、西夏文、契丹文、女真文、水文……走进“民族遗珍 书香中国——中国少数民族古籍珍品暨保护成果展”全国巡展(北京站)展示厅,18种少数民族文字仿佛穿越时空来到观众面前。前不久,少数民族古籍珍品首次亮相中国国家博物馆,让观众近距离地感受那些珍贵文献的魅力,真实再现了中华各民族共建家园、手足相亲的发展历程。
民族瑰宝走近观众
“快看,这是在写什么呢?”这是字吗?怎么像是在画画?……在展览现场,来自云南丽江东巴文化研究院的东巴画非遗传承人陈四才,身着民族传统服装展示书写东巴文,吸引了不少观众驻足观赏。
利用暑期来带孩子来北京游玩的张先生被这种奇特的象形文字所吸引,足足看了半个多小时。他拿着陈四才用东巴文书写的“吉祥如意”字画,兴奋地对记者说,“真的很震撼。可能我看不懂具体写的是什么,但是却感受到了它千百年来传承的那种精神。”
除了东巴文字,不少参观者还对其他展出的少数民族古籍珍品产生了兴趣。比如,迄今发现的抄写年代最早的彝文古籍《六部经书》(明嘉靖四十四年(1565)李芳抄本)、壮族学习汉字的工具书《三千书》(清抄本)、现存年代较早的西双版纳老傣文贝叶写本《大藏经》(清代贝叶经)、我国刊行的第一部大型满汉语文词典《大清全书》(清康熙二十二年(1683)京都宛羽斋刻本)等。
国家民委全国少数民族古籍整理研究室主任李晓东介绍说,此次展览精选了现存少数民族古籍中具有代表性的珍贵原件,多为入选《国家珍贵古籍名录》项目的珍品,这些实物共178册(件),其中含中国国家图书馆提供的30件展品。此外,展览还展出了部分省区30多年来整理出版的少数民族古籍大型出版成果16种、1000册和全国少数民族古籍工作成果展示板31幅。
民族古籍工作者的使命
“民族遗珍书香中国”巡展只是少数民族古籍保护工作的集大成成果之一。这些珍贵的典籍,真实地记录了各民族的发展历程,焕发着中华民族传统文化的璀璨光芒。”李晓东介绍说。
少数民族古籍,是指中国现在的55个少数民族以及古代少数民族在历史上形成的文献典籍、碑刻铭文和口传资料等。与汉文古籍相比,少数民族古籍文种更加丰富,多达20多种;内容更加广泛,种类更加多样;载体更加特别,除了传统的纸张,还有竹简、布帛、兽皮、贝叶、金石、木质、口耳相传等。
记者了解到,从1984年全国少数民族古籍整理出版规划小组成立以来(1989年正式更名为国家民委全国少数民族古籍整理研究室),30多年的少数民族古籍保护从无到有,取得了空前的成就。 “30多年来,我们抢救、保护了一大批濒临消亡和散藏在民间的少数民族古籍,其中含有大量的孤本、珍本和善本,版本珍贵,品种繁多,内容丰富,民族特色浓郁。同时,配合有关部门对一些纸质脆变、虫蚀蠹蛀的古籍进行了保存技术处理。”李晓东说。
然而,我国少数民族古籍工作基础薄弱,“救书、救人、救学科”依然是少数民族古籍工作的当务之急。李晓东坦言,少数民族古籍传承人不断减少,传承水平不断下降,给少数民族古籍工作带来了新的挑战。比如,云南现在保存有近千册普米族古籍,但找不到能识读这些古籍的行家。这些古籍正在成为无人能读的“天书”。
中国民族图书馆馆长吴贵飙说,由于古籍修复对技术要求很高,一个师傅必须有5到10年的手艺,才敢把一本珍贵的古籍交给他来修复。而与汉文古籍修复不同,少数民族古籍修复还需要同时有一位懂这个文种、有一定研究水平的专家指导修复,这样的话,修复起来就非常慢,一天也就能修复一两页。
由此可见,对于少数民族古籍保护来说,人才至关重要。国家民委副主任李昌平表示,要积极培养少数民族古籍队伍新生力量,加强高素质专业人才的培养,在民族院校设立少数民族古籍专业,举办各种培训;建立“国家民委少数民族古籍文献人才培养与科学研究基地”,积极发展并完善分层次、多渠道的人才培养模式和人才储备机制,大力提高少数民族古籍工作的整体水平。
让民族古籍“走出去”
然而,如何传承与保护,却是个大命题。李昌平说:“要真正实现‘文字活起来’的目标,广大少数民族古籍工作者应当承担更大的责任。”
“现在很多古籍藏于深宫无人知,这就需要古籍工作者通过各种形式让这些珍品走进大众。其实,作为中华传统文化的一种重要载体,少数民族古籍真实而生动地记录了少数民族的历史发展进程,蕴含着少数民族特有的精神价值、思维方式和想象力、创造力,是人类文明的瑰宝。它在长期的传播交流过程中,发挥了经世致用的价值取向和社会功能。”李晓东说。
李昌平表示,在少数民族古籍宣传过程中塑造亮点品牌,要通过品牌效应来吸引群众关注,以此凝聚文化认同与国家认同,推进社会主义核心价值观建设。因此,要深入挖掘少数民族古籍资源中的独特性内容,积极借助数字、信息、互联网等现代科技手段,对其进行有效开发,逐步探索将古籍保护与宣传融入文化、教育、休闲、旅游等体验式消费新模式。
为了让少数民族古籍珍品永不消失,北京市民委副主任范宝认为,民族古籍工作不仅要埋头于故纸堆的案头整理工作,更是要让民族古籍“走出去”,依托展览、传统媒体和新媒体等展现形式,让更多的人认识民族古籍、了解民族古籍,热爱民族古籍。