《赵城金藏》是我国金代民间募资刻印的佛藏。金代熙宗皇统（1141-1149）初年，潞州（今属山西长治）崔进之女法珍断臂化缘，在山西、陕西部分地区募资刻藏经。这部藏经以我国第一部木刻版汉文大藏经《开宝藏》和少部分《契丹藏》为底本，历时约三十年完成。因刻于金代，后被供养在赵城县（今属洪洞县）广胜寺，故名曰《赵城金藏》。因之不凡的诞生经历，该藏经被后世高僧誉为“千古第一发心之大藏经”。

    全世界保存下来的金代全藏刻书极少，全藏约七千卷左右，六千多万字，其它流传下来的金代藏经仅有十几卷，而这部《赵城金藏》约留存四千余卷，较为完整，又是传世孤本，因而被视为稀世瑰宝。

    因缘造化稀世瑰宝

    在山西省洪洞县城东北17公里的霍山南麓，有一座距今近两千年的寺院，名曰广胜寺。改革开放之后，这里再也没有僧人常住，安静的寺院成为文物保护部门。

    熟悉广胜寺历史的人知道，这里有曾经三件国宝：《赵城金藏》、琉璃飞虹塔和元壁画。这三件宝物中，尤以《赵城金藏》为最，用当地人的话说，“有关《赵城金藏》的传奇故事，说上三天也说不完”。

    上世纪三十年代，支那内学院著名学者蒋唯心通过考证，认为赵城金藏系金代民间劝募，在山西解州（运城西南）静林山天宁寺刻成。发起人为潞州（长治）崔法珍，相传她毅然断臂募缘刻经，感动了很多佛教信徒，纷纷捐资协助。施主始终以村民为主体，施钱、“施树、施骡、施布、倾其所有”、甚至“有破产鬻儿应之者”，劝募的地区遍及晋南和秦西各州县。大约在金熙宗皇统9年（1149年）前后，于天宁寺组成“开雕大藏经版会”负责刻造，到金世宗大定13年（1173年）完工，历时约30年。金藏刻成后，崔法珍于大定十八年（1178年）将印本送到燕京，受到金世宗的重视，在圣安寺设坛为崔授比丘尼戒。三年后，崔又将经版送到中都（即今北京）刷印流通，共计168113板，6980卷。为表彰她的功绩，大定二十三年（1183年），法珍被赐紫衣，并受封为“宏教大师”。

    崔法珍是谁？为什么要断臂募缘刻经？

    山西洪洞广胜寺宗教顾问、著名学者扈石祥先生说，相传是因为当年广胜寺的方丈和尚治好了崔法珍的哑病。治好病之后，崔法珍发现方丈愁眉不展，便上前问讯，方丈说：“这事情不是你一个女孩子可以管得了的。”法珍执意要问，方丈说：“数年前寺院便发心要刊刻一部大藏经，只是至今还没有筹集到款项，为此而忧。”法珍听了，默然而退。不大功夫回来，已经断去一臂。方丈惊问何故，法珍说：“我的身体和生命都是佛给的，今天断一臂以表真心，我愿意来募缘，筹集刻经款项。”

    刊刻藏经，在印刷术尚不发达的古代社会，是一个极为浩大的工程。历代朝廷组织刊刻，举全国之力，往往需要几年甚至十几年时间。以《赵城金藏》之后600年问世的《乾隆大藏经》为例，自收集经本到刻印完成，前后尚历时近十年。一民女之力，四方募化，历时三十年刊刻大藏经，委实不易。从这个角度上看，《赵城金藏》堪称我国有史以来第一大发心的藏经！也堪称中华民族奋发图强、不屈不挠精神的体现！

    发心做事为何要断臂？

    今世很难理解，发心做事为何要断臂？其实了解佛教的历史，这一点并不难理解。佛祖释迦牟尼悟道以前曾有多年苦修，后来者继承其志，苦修得证悟者层出不穷。如中国禅宗二祖慧可，为了求正法，在雪中跪了三天，初祖达摩说：除非我看到天降红血才可以传法于你。二祖自断掉一臂以示决心。近代诗僧八指头陀，在阿育王寺佛舍利前燃指供佛后，曾写下《自笑诗》：“割肉烧灯供佛劳，可知身是水中泡，只今十指唯余八，似学天龙吃两刀。”我们今日学佛，理当不提倡如此苦修，身体的苦修并不能完成心路历程的修行。然而，崔法珍在特殊的历史背景下，断臂报佛恩，其舍生之精神足可让吾辈长久追思。