明清时期，中国曾有一件非常有名的青铜鼎——無叀鼎。

    無叀鼎何时出土，已经无法考证，但在明朝嘉靖年间曾被润州（今属江苏镇江）魏氏收藏。当时，严嵩大权在握，千方百计想据为己有，未果。后来，魏氏索性将無叀鼎送入焦山寺，交给寺僧保管，故無叀鼎又称焦山鼎。

    作为一件古董，無叀鼎固然有与生俱来的魅力，而明清时期诸如严嵩、顾炎武、宋犖、朱彝尊、王士稹、翁方纲、阮元、吴大澂、刘心源等一大批名人对它的捧爱，则让無叀鼎成为考古界、史学界的一颗璀璨耀眼的明珠。

    清朝晚期，著名的维新派领袖，广东南海人康有为在《广艺舟双楫》中记述，“壬午，……南还游州，入焦山，阅周無叀鼎”。壬午，即光绪八年（1882年）。这一年，康有为赴北京参加会试，返程时特意去焦山观赏無叀鼎，称無专鼎“暗然浑古，疏落欹斜，若崩云乍颓，连山忽起，为之心醉”。

    康有为是晚清政治家、思想家，也是著名的文人、学者、书法家，他之所以如此看重無叀鼎，应该是受到乾隆年间诗人、书法家王文治《论书绝句三百首》篇首诗的影响。“焦山鼎腹字如蚕，石鼓遗文笔落酣。魏晋总教传楷法，中锋先向此中参”，王文治一首诗将無叀鼎的铭文推上了一个难以比及的高度。

    無叀鼎铭文九十四字，“隹九月既望甲戌，王格于周庙，燔于周室，司徒南仲佑無叀入门，立中廷。王呼史友册命無叀，曰：官司鴡王，遉侧虎方，锡女元（玄）衣带束，戈琱戟，缟縪彤矢，攸勒銮旗。無叀敢对扬天子丕显鲁休，作尊鼎，用享于朕烈考，用割眉寿万年，子孙永宝用”。無叀鼎，一件让康有为心醉的西周青铜器，毁于日寇炮火

    显然，这是周王对器主人无叀的一次册命，無叀为了纪念此事，铸作了無叀鼎。但是，铭文没有载明周王纪年，故世系考证起来非常麻烦。

    無叀鼎铸于何时？从其传世的画图造型和铭文拓本风格来看，必是西周晚期之物。再者，铭文提到的司徒南仲这个人物，结合《诗经》记载，南仲是宣王时期的重臣，则無叀鼎为宣王时期的青铜器应该是没有疑问的。

    《清史稿·畴人传》记载，擅长天文学的罗士琳曾专门考证过此鼎的铸作年代，“曰周無叀鼎铭考一卷，以四分周术佐以三统汉术，推得宣王十有六年九月既望甲戌，与铭辞正合”。但是，罗士琳的考证结论，存在一个硬伤。無叀鼎，一件让康有为心醉的西周青铜器，毁于日寇炮火

    西周青铜器历法采用周正，以夏历十一月为岁首，九月对应夏历七月。既望，是月相词，即月圆的次日，小月十六日，大月十七日，误差不超过一天。宣王十七年（前812年）夏历九月十六日甲戌看似与無叀鼎铭文所载“隹九月既望甲戌”正合，其实月份被搞错了，“隹九月既望甲戌”应为夏历七月既望甲戌。

    查看宣王四十六年间的历日，能够与无叀鼎历日吻合的只有公元前822年。这一年为宣王六年，夏历七月为大月，既望为十七日，日干支甲戌。也就是说，無叀鼎铸作的精确时间应为宣王六年（前822年）夏历七月十六日甲戌。

    宣王是著名的中兴之君，他在位期间的青铜器对于研究西周晚期的政治、军事、礼仪均有参考意义。然而，我们现在却再也看不到無叀鼎了。

    無叀鼎在焦山被保存了数百年。清末民初，此鼎入藏镇江博物馆（镇江英国领事馆旧址）。民国二十六年（1937年）12月，镇江被日军侵占。在这场灾难中，無叀鼎被侵华日军炮火悉毀，如今只有画图和铭文拓本传世。哀哉！