犀牛寺又名罗汉院，遗址位于甘肃康县周家坝镇平洛河与西汉水交汇处的犀牛江边。此地峰峦竞秀、曲径通幽、碧水涓涓、林木葱垄，环境十分优美。这里发现的一块残存的石碑上，居然有宋代名臣欧阳修、韩琦等人的信息。罗汉院的寺院匾额，曾为宋仁宗亲笔题写！

    1 为什么不叫犀牛河，而叫犀牛江呢？

    10月17日，记者在成县凤凰山麓大云寺寻访唐代《李叔政题壁》时，接到康县文联主席李勇康来电，他说，在康县周家坝镇，有热心人士找到了北宋仁宗时期犀牛寺的碑刻，想不想一观？

    登山临水、寻碑访碣，记者自然想去，心中不免一动，犀牛寺的得名难道是与犀牛江有关？

    在康县成县采访，所有的行迹都绕不开这条犀牛江。它水流曲折，冬春季节色如碧玉，夏秋时则夹带泥沙，一派浊流，犀牛江两岸崇山峻岭，奇峰对峙，深秋季节，山上满是红叶，更是风景如画。

    它为什么不叫犀牛河，而叫犀牛江呢？除了犀牛江，在陇南出名的河流还有白水江、白龙江、嘉陵江。之前问过李勇康，他说如果按地理区域的分类“南江北河”，根据黄河和长江的两个南北发源地可以定义江河字义，这几条最终汇入长江的河流称之为“江”自然颇为妥帖。而流经康县成县的犀牛江实际上就是著名的西汉水。

    它发源于天水市秦州区南部的齐寿山(古名嶓冢山)。西汉水从秦州区进入礼县急转向东，然后进入西和县、康县、成县，在陕西省略阳县注入嘉陵江，全长279公里，流域面积近1万平方公里。

    先秦时期秦人从戍边、养马、授封，到壮大、富强、发达，再到迁都、东进、称雄，最后由秦始皇统一全国，建立了第一个封建大帝国，西汉水功不可没。因此，将西汉水上游流域称为“秦人的发祥地，秦文化的渊源，秦人最后统一全国的摇篮”一点也不为过；三国时，诸葛亮“六出祁山”更与西汉水密不可分。

    在康成两县境内，西汉水易名改姓，悄然出行，它又会留下怎样的人文印痕呢？

    10月18日中午，在周家坝镇，找回犀牛寺石碑的康北商贸城支书周贵仁接受了记者的采访，说到犀牛寺得名和犀牛江之间的关系，他这样解读：先有犀牛潭，再有犀牛镇、犀牛寺，最后是犀牛江。

    在周家坝镇洛河与西汉水汇合处我们找到“犀牛潭”。目测它周长有二三十米，水深四米有余，潭水碧澈如镜，峻嶒山石倒映潭中。

    周贵仁指着潭边青苔满布的方形巨石说：“石头上那道痕迹，像不像牛蹄印？”这一看，那道凹陷处的轮廓还真像是一头牛踩踏而过留下的痕迹。

    而犀牛潭边上从南北两边伸出的山石似两臂合围，将潭水、巨石尽揽其中，当年规模宏大、历史悠久的犀牛寺就建在潭南的山坡上。

    2 宋仁宗会给犀牛寺题写匾额吗？

    坐着一辆面包车，沿着山路去往犀牛寺寺址，一路之上，挂满一盏盏果实的柿子树、山野里一坡又一坡金黄的野菊，把深秋寂静的景色衬托得绚丽动人，山风里流淌着淡淡的野草味儿与落叶腐烂的气息。五六分钟后，我们就来到了当年香火鼎盛的古刹犀牛寺所在。

    从山坡上留下的地基看，我们可以推测犀牛寺的正殿坐北向南，砖木结构，建筑面积约40平方米，东西还有偏殿各三间，建筑形式与正殿雷同。记者询问了熟谙犀牛寺掌故的高彦贵老师。

    他说早些年犀牛寺未毁坏之前，老一辈的人还见过大殿门四壁镶有着色罗汉、金刚、菩萨、天王的浮雕，雕工精美、形象逼真，在殿里有一尊三四米高的泥胎大佛，更为珍贵的是犀牛寺里因有宋朝仁宗皇帝的题匾，故在方圆几百里，名气很大，香火旺盛。

    后因历史原因，寺院被毁后，那块题匾也流落于民间不知所踪。

    宋仁宗会给犀牛寺题写匾额吗？还真的有可能。因为宋朝仁宗皇帝崇佛。

    人们都说宋徽宗的瘦金书天下闻名，实际上宋仁宗的书法功底也相当了得，他的飞白尤为著名。在治平三年(1066年)曾有时人记述观宋仁宗飞白书时激动的心情：“云章灿然辉映，日月为之正冠，肃容再拜后而后敢仰视，盖仁宗之御飞白也。而余于斯时，窃获此赐，非惟一介之臣之荣遇，亦朝廷一时之盛事也。”可见宋仁宗飞白书在当时人心中的位置。

    对佛理有独到见解的仁宗喜欢和高僧们往来，他也经常亲自撰写寺额给寺院。这些寺院一般都有特殊的地位，或是皇家寺院，或是名山大寺，如果犀牛寺也得到这样的题额，这绝对是难得的殊荣。

    3 牒文中四位北宋高官会是谁？

    记者在周贵仁的办公室，见到了犀牛寺石碑，它并不完整，目前只有残存的三块，还缺失了一部分。用手机照亮，记者细细察看残碑上的字迹，碑文为端正肃穆的正书，起始内容是这样的：

    中书门下牒

    阶州将利县仁济院

    阶州将利县罗汉院

    牒奉敕宜赐仁济院为额牒至准敕故牒

    嘉祐七年十二月一日牒

    礼部侍郎参知政事赵

    礼部侍郎参知政事欧阳

    吏部侍郎平章事曾

    刑部尚书平章事韩

    ……

    将利县帖罗汉院，据状称：去乾宁五年，□□故右街兴圣寺出家后，于天复八年，随师到阶州犀牛镇，百姓王师德施德空闲土田一段，永为常住。奉使怙□起省牒准敕，命指挥存留院舍，蒙使州指挥入省帐申奏，管系讫右据状奉判事，须出给文凭，怙罗汉院普明奉指挥住持，洒扫焚修，不得有违者。

    ……

    右上件院舍自起置相承住持，至大宋癸卯岁嘉祐八年正月二十八日，降到敕黄一道，特赐仁济院为额，至癸丑熙宁六年九月八日立石。

    从这几段碑文中可以看出一点端倪，宋仁宗嘉祐七年，“中书门下省”颁下文书，奉皇命赐予此地寺院“仁济院”匾额。牒文上署了四位朝廷高官的姓：赵、欧阳、曾、韩。按照他们的官职，记者查阅了嘉祐七年朝堂重臣的名字，可以推断出他们分别是赵概、欧阳修、曾公亮和韩琦。而碑文也印证了民间传言犀牛寺曾有宋仁宗皇帝题写的匾额不虚。

    犀牛寺碑还证实在宋代古阶州确有将利县的建置，高彦贵说，离周家坝镇不远的成县镡河乡将利村，应该就是将利县治所在地。当地有一首民谣：

    洪化二年半，水漫将利县。

    淌了教场坪，淹掉山半面！

    洪化为吴三桂之孙吴世藩曾用过的年号。康熙十二年(1673年)，吴三桂叛清。康熙十三年(1674年)，陕西提督王辅臣易帜宁羌州响应吴三桂。当年成县被叛军攻陷。康熙十七年(1678年)，吴世藩称王，年号为洪化。洪化二年半，即康熙十八年(1679年)夏七月。这次特大水灾使将利县城荡然无存。对这一史实，正史和地方志尚无记载。这首民谣正好弥补了史之厥失……

    临走之前，记者再次来到犀牛潭。不因风皱眉，化为寒潭水，它深沉的眸子里，还有多少我们不知道的古今？

    就让我们轻轻地吟诵民国时期邑人吕芾林在犀牛寺留下的诗句吧：

    何人已乘犀牛去，罗汉殿前记胜名。

    夜静潭以含月朗，更深水面映江清。

    蜃楼海市须臾约，零影天光分外明。

    相对前身知我是，频来古寺听涛声。