每次看到电视剧里，出现什么免死金牌，什么尚方宝剑，就想：当免死金牌遇到尚方宝剑怎么办呢?谁厉害?谁会服从谁。

    免死金牌，是古代帝王颁授给功臣的一种特权凭证，又称“丹书铁契”，即民间叙事中所说的“免死金牌”，最早始于汉高祖刘邦,“丹书铁券”有了免死的权限,早期铁券免死次数大多3次，唐朝后，受赐铁券者的子孙甚至可以免死1至3次。

    尚方宝剑是指古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在民间一般俗称其为“尚方宝剑”。

    但当免死金牌遇到尚方宝剑怎么办呢?

    汉初给刘邦打天下的每个功臣都有免死金牌，可是没多久，这些大功臣都被刘邦和吕后干掉了，明朝朱元璋的谋士李善长也有丹书铁券，最后全家都遭到了灭门之祸，看来免死金牌不是个好东西。

    尚方宝剑呢?汉景帝时，皇帝赐剑给大臣卫绾，卫绾说“先帝赐臣剑凡六，不敢奉诏“，皇帝家已经赐给卫绾家6把，不要了，东西赐多了，失去了本来意义，无非看成皇帝平常的赏赐，并不具有赐予特殊权力的含义了。

    尚方宝剑和免死金牌只是皇帝弄权的衬托，权利最厉害。或者说，其实都没什么用，君让臣死臣不得不死。

    “尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物，不仅具有先斬后奏的权力，同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑，亦称为势剑。

    尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的，负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名“尚方宝剑”。

    “免死金牌”一般指丹书铁券，是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字，铁制的凭证。始于汉高祖，后代沿之。为了取信和防止假冒，将铁券从中剖开，左半颁给持有人，右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合，以作为凭据。

    南北朝以后，开始具有免罪免死的功用。梁时用銀填字，即银券，隋时用金填字，亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券，又因铁券可以世代相传，又称铁券为世券。

    博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成，形如覆瓦状，上嵌金字350个。其中有“卿恕九死，子孙三死”的内容。

    谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑，就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄，可以对犯罪的官员先斬后奏，既使对方是位列三公九卿也照斬不误。

    而免死金牌则是一种护身符，拥有免死金牌的官员通常都是大功臣，皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献，特赐他们免死金牌，在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外)，可以保全性命。由此可见，尚方宝剑是用于夺取人的性命，而免死金牌则用于保全自己的性命。

    那么，当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时，却发现对方竟持有免死金牌，这种情况下又怎么办呢?也就是说，尚方宝剑与免死金牌相遇，谁更厉害?谁服从谁?

    这尚方宝剑和免死金牌，一件是逾越所有诉讼程序，可以斬杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑，一件是具有刑事豁免权，可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌，两者作用相对立，但法力相当，它们似乎既能克制对方，却又无法压制对方。

    对于尚方宝剑和免死金牌，我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是，我们又从未见到过这两者同时出现，针锋相对的一面。

    在上述作品中，只要出现尚方宝剑的时候，往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场，尚方宝剑必定躲到了天边，两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给，且颁发的数量极少，皇帝怎么会“以子之矛，陷子之盾”呢?

    翻阅古代历史，在漫长的政权斗争中，自尚方宝剑与免死金牌诞生以后，它们真正能发挥作用的机会事实上并不多。简而言之，皇帝在操控着呢!

    明太祖朱元璋在洪武三年江山稳定之时大封功臣，公六人，侯二十八人，并赐铁卷。但是，后来朱元璋担心自己死后幼帝制服不了权高望重的功臣们，于是寻找种种借口，杀戮功臣以消除隐患。获赐免死金牌的李善长、蓝玉等人被送上了断头台，显赫的冯胜被朱元璋赐毒酒毒死。

    清朝李鸿章签订马关条约之前也向朝廷讨要了所谓的尚方宝剑，并且得到了赔款、割地的授权。马关条约签订后，李鸿章的直隶总督和北洋大臣两项实权被剥夺，拔掉三眼花翎，收回黄马掛，成了清廷的替罪羊，那所谓的尚方剑也没起什么护身作用。

    综上所述，尚方剑与铁券是有很高的法力。但是，这两者都是源于皇帝，不过是为了笼络功臣人心，维护皇权为目的，它们是皇权的延伸，但决不能让它危害到皇权。尚方宝剑和免死金牌再厉害，最终还是要受制于天子，一切由皇帝拍板定夺。