不有天工亦爱水，每将好景集川流。

    数株老树摸崖发，几个轻鸥傍水浮。

    断岸住时分峭壁，寒沙涌出敌危楼。

    夜深渔笛知何处，燃竹中流几小舟。

    这首清朝文人戴璿所写之诗，描述的是“通州八景”中的二水会流，二水会流指潮白河和温榆河在北运河相汇的景观。随着多处水利设施的修建，二水会流之处已变成五河交汇。五河分别是温榆河、小中河（古潮白河，即1939年改道前的潮白河）、运潮减河、北运河、通惠河，五河交汇处将建设北京城市副中心的标志性建筑——彩虹之门。

    “通州八景”中，与运河有关的就有六处。除了二水会流外，还有古塔凌云、长桥映月、柳荫龙舟、波分凤沼、万舟骈集。上周三的“品读”版已经为读者介绍过四景，本期继续介绍高台丛树、平野孤峰、二水会流和万舟骈集这四景。

    二水会流方砚绘制

    二水会流：不有天工亦爱水，每将好景集川流

    “二水会流”是通州特有景观，指潮白河和温榆河相汇于北运河的景观，北运河的北端就是由此开始的。

    如果仅仅是两条河流在此相汇，这应该是很正常的事情。为什么把此景观列为通州八景之一呢？根据《康熙通州志》记载，在二水会流处形成了天然的沙嘴，形如刀削，十分壮观。

    只可惜，随着岁月无情的冲刷，天造沙嘴景观早已荡然无存。但是还能看到二水会流的景象。二水具体指哪两条河流呢？一说为白河和富河，如清代通州知州王维珍有“二水光拖匹练秋，白河涛逐富河浮”的诗句。还有一种说法是潮白河和温榆河。两种说法都对，只不过是同一条河流在不同时期有不同称谓而已。

    古人以温榆河为无数泉水会流而成，谓之“百泉水”，又称“湡水”。它的名称最早见于《汉书·地理志》与汉代桑钦编撰的《水经》，当时名为温余水，简称温水。因为该河水温热，寒冬不冰，由此得名。直至辽代，始改今名，又称榆河，俗称富河。

    温榆河的别源很多，主要出自西山诸泉，其次出自北山诸泉。这是温榆河在水源上的一大特点。其别源诸泉之水，形成温榆河上流三大支派，源出西山诸泉之水有二，一支注入正源径流，称北沙河，又称双塔河；一支位于北沙河南面，称南沙河；另外一支源出北山诸泉之水，称东沙河。三支流至沙河镇东南三岔口合流，称温榆河。

    温榆河中游通称沙河，自昌平流入顺义西南境，俗称西河。东南流与通州交界处，与潮白河交汇，入通州境，从而形成“二水会流”景观。温榆河流至州城北关闸，以上河道统称之为温榆河，以下河道因为汉代所设“路县”，遂称之为潞河。明清时期，潞河变成京杭大运河北端的一段河道，所以又名北运河。

    温榆河不仅运输军饷，还要供应大都的粮食，对开发漕运有大功，解决了大都城的运粮供水。因此它在北京的河道中地位大大提高，为大都城的建设做出了巨大贡献。到明永乐七年(1409年)，明成祖朱棣在昌平修建陵寝，需运送大批建筑材料和军粮。在居庸关建立了边关粮仓。漕粮由通州沿温榆河上溯到沙河巩华城。在巩华城设奠靖仓收纳，再转交驻军或居庸关军仓。明蒋一揆在《长安客话》中有“沙河东注与潞河合。每雨集水泛，商船往往从潞河直抵安济桥下贸易，土人便之”的记载。说明在雨季，商船也可沿温榆河直驶安济桥下。

    “二水会流”的另一条河流潮白河是由潮河和白河两条支流汇合而成的河流，东支为潮河，西支为白河。清代通州学者刘锡信在《潞城考古录》中称：“水经原文，沽水，鲍邱水列为二水，各有源流。”这里的沽水就是指白河，鲍邱水是指潮河，两条河有各自的源头和流经。

    潮河发源于河北丰宁，经滦平县，自古北口入密云，有安达木河、清水河、红门川等支流汇入。潮河古称大榆河、濡河，又称鲍丘（邱）水，因其“时作响如潮”而称潮河。白河发源于河北省沽源县，经赤城县，于白河堡进入延庆，沿途有黑河、汤河、 白马关河等支流汇入。

    潮河和白河合流经历了变迁。东汉以前，潮河、白河各自入海，没有汇合。到北魏，潮河与白河在今通州城东北汇合。明嘉靖三十四年（公元1555年），为利用潮白河运输，经人工疏浚，二河会流点北移至密云西南18里之河漕村。后来，“至顺义牛栏山汇归南注，是为潮白河”。

    “二水会流”景观，随着历史的变迁不复存在，但形成了新的“五河交汇”景观。“五河交汇”中的五河分别指北运河、通惠河、温榆河、小中河和运潮减河。随着北京城市副中心战略的推进，通州境内的河流水系正焕发出新的生机。

    平野孤峰方砚绘制

    平野孤峰：漫道平林无限景，千秋屹立佐皇都

    通州地处北京东南部的平原地带，地势自西北向东南倾斜，海拔最高点26.7米，最低点仅8.2米。怎么会有“平野孤峰”这一景观呢？

    《钦定日下旧文考》记载“孤山高二十丈，与三河县交界处。”看来孤山并不是小土丘，高二十丈，在一望无际的平原上，有这样一座山峰，应该是很壮观的景象。如清人戴璿所描述的那样：“孤峰嶻壀郁茏葱，地愈平彝山愈崇。出郭益知天影阔，倚巅遥敌海潮雄。最宜畅饮舒狂客，尤好偷闲话野翁。绝景登临堪极目，帝城高在五云中。”

    但是此孤山和“平野孤峰”中的“孤峰”是什么关系呢？《光绪通州志》有这样一段文字：“孤山在州城东三十里，与三河县交界，高可二十余丈。旧传八景中平野孤峰即此。”孤山不仅是通州八景之一，也是明清时期三河县八景之一，名曰“孤山独秀”。

    孤山顶上曾建有一座佛塔，塔旁有古寺。明代成化年进士马中锡在《登孤山书宝峰寺壁诗》中有这样的诗句：“禅宫金碧照林邱，人道重经内监修。鹤扰下听僧说法，犬嗥知有客来游。山腰石润初过雨，碑额苔深不记秋。若少簿书催我去，放歌于此十旬游。”

    此诗至少给后人留下了两条难得的历史信息：一是孤峰上的寺名曰宝峰寺。二是明代孤山上寺庙香火很盛，很有人气。但是到了清末，塔和寺都已破败不堪。《光绪通州志》记载：“今考塔在孤山上，始建年代无考。塔顶今圮，仅存中下几层。塔旁有古寺，佚其名。”想必《光绪通州志》撰者没有看到马中锡《登孤山书宝峰寺壁诗》，要不怎么说寺名不可考呢。

    关于孤峰的历史记载并不多见，《读史方舆纪要》有一处记载很有价值，使我对平野孤峰有了更深刻的理解。该书有这样的记载：“孤山在州东四十里，四面平旷，一峰独秀，因名。靖难初，李景隆攻北平，燕王自大宁还至孤山，列阵于白河西，即此。”

    建文帝第一次北伐失败后，任用李景隆为大将军，进行第二次北伐。明代通州八景之一的“平野孤峰”就见证了其中一场重要的战役，燕王朱棣与李景隆的大军曾在此决战。据记载，这场战斗打得十分惨烈，进行了两天一夜。建文元年（1399年）十一月四日，李景隆率大军驻扎在白河边，派遣先锋都督陈晖渡河。朱棣率军列阵于白河西，并亲自登上孤山观察地形。当天，突降大雪，河面结了厚冰。朱棣果断率军击败陈晖部。后来，永乐皇帝到东郊打猎，路过白河，触景生情，对身边人说：“朕昔靖难时，尝冬月欲渡过此河，甫至而冰合，遂济师。当时亦岂有今日！神明之相，未尝忘也。”这次战争的结果是，李景隆不得不退守山东德州。

    现在的孤山如它的名字一样，成了孤独之山，很少有人知道它的具体位置。随着通州行政区划的调整，“平野孤峰”景观现在属于河北省三河市。

    由于孤山产石，常有人来此采石烧石灰。后来，前山被采平了。20世纪70年代，后山上的塔被雷劈掉了一半后，塔身被全部拆掉。幸好，后来采石行为得到制止，孤峰才得以保存下来。