《孟姜女哭长城》和《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》，是我国流传最广、最受欢迎的古代爱情传说，被并称为四大民间爱情传说。作为忠于爱情、反对暴政的古代女性代表，孟姜女深受民间的同情和喜爱，她的故事全国各地都有流传。根据历史学家、民俗学家顾颉刚研究，以孟姜女为松江府华亭县人（今上海市松江区）、万喜良为苏州府元和县（今苏州市姑苏区东南部）人的传说流传最广、影响最大。和其它三个明显是神话传说不同，孟姜女夫妇是有正史记载的，夫妻俩都是春秋时期的齐国人。那么，孟姜女怎么会从山东人变成上海人了呢？

    从杞梁妻到孟姜女

    孟姜女的故事起源于《左传》杞梁妻拒绝齐庄公郊吊丈夫杞梁，要求到她家凭吊、遵守礼法的事迹。杞梁是春秋时期的齐国大夫，在伐莒的战争中殉国。

    《左传·襄公二十三年（前550年）》记载：“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”在这里，我们看到的是一个智慧且忠于礼法的妇女形象，很聪明地说服了齐庄公。至于她有没有哭，《左传》里没有写，没哭的可能性很大。

    到了战国，她不但哭了，而且哭得很伤心，甚至影响到整个齐国的民俗了。《孟子·告子下》载:“华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”西汉时，哭的程度更夸张了，有了哭倒长城的故事雏形了。刘向《列女传》说：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”

    但此时杞梁妻的姓名还未出现，最早出现姓名的可能是唐朝佚名书《琱玉集》，“杞良，秦始皇时北筑长城，避苦逃走。因入孟超后园树上，超女仲姿俗于池中，仰见杞良而唤之。”此传说在唐代已非常流行，但主人公的姓名分别是孟仲姿和杞良。孟姜一名正式出现的书籍是南宋的《孟子疏》，“齐庄公袭莒，战而死；其妻孟姜向城而哭，城为之崩。”

    孟姜之名是怎么来的呢？先秦时期，女子一般是没有名的，通常是以姓来称呼。具体的情况是三种：丈夫或本人的谥号，如怀嬴（秦穆公女、晋怀公夫人）；姓前面冠以娘家国名，如褒姒（烽火戏诸侯的那位）、齐姜（齐桓公宗女、晋文公夫人）；按长幼排序，以伯（嫡出）、孟（庶出）、仲、叔、季等序称冠姓来称呼，比如孟嬴（秦景公长女）、孟子（宋武公之女、鲁惠公夫人）。齐国是姜姓国，孟姜的意思是姜家的大姑娘。

    那为啥取孟姜，而不取伯姜、仲姜之类呢？《诗经》给了我们答案，因为孟姜是个美女。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都”；《墉风·桑中》：“云谁之思？美孟姜矣”。就像吴越把西施当作美女代名词一样，春秋时的齐国把孟姜当作了美女的代名词。姚际恒在《诗经通论》做了很好的注解：“是必当时齐国有长女美而贤，故诗人多以‘孟姜’称之耳。”

    南宋时期，传说和《左传》原貌还是比较接近的；但是到了戏曲、小说繁荣的明朝，孟姜女故事变得和原貌相差极大了，甚至可说是非常离谱了。流传最广的版本是：秦朝时的松江府华亭县，有个孟老汉与姜老汉一墙之隔互为邻居。孟家的葫芦藤（或瓜藤）越过墙到了姜家，不久有个葫芦（瓜）长大了，两家人切开后，发现里面有个女娃娃。两家人商议，将她作为两家共同的女儿，随两家人的姓，就叫孟姜女。

    “孟姜”是先秦女子的命名方式，明朝编故事的人不通历史，才会硬解成孟、姜两个姓。这个现象其实在明朝民间小说很常见。如著名神话小说许仲琳的《封神演义》里，出卖周文王的崇侯虎被当作姓崇，名候虎；并且还莫名其妙多出个弟弟崇黑虎来。其实崇侯虎是诸侯国崇国国君，侯爵，名虎，故称“崇侯虎”。这是先秦时期，男子常见的命名方式。作者不懂先秦历史，因此会编排出如此剧情。

    孟姜女如何从山东人变成上海人的呢，这要和她的丈夫万喜良一起说了。当代中国人有“抢名人”的现象，古人何尝不是如此，况且孟姜女还是个美女。

    从杞梁到万喜良

    孟姜女的丈夫杞梁是齐国大夫，名殖，字梁，又被称作“杞梁殖”。氏+字+名，是先秦男子常见的命名方式。如秦国名将百里孟明视是百里氏，名视，字孟明；孔子父亲、鲁国大夫叔梁纥，孔氏，名纥，字叔梁。秦末时期，还保留着类似“杞梁”的命名方式，如陈涉（名胜，字涉）、刘季（名邦，字季）。

    “杞殖、华还（字周）载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊……莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。”杞梁的事迹虽在《左传》里只有寥寥数字，但是文中透露出他的身份是武将，与后来文弱书生的样子大相径庭。冯梦龙《东周列国志》是最有名的春秋战国小说，第六十四回对杞殖、华还及车夫隰侯重的勇猛进行了大书特书：“华周、杞梁瞪着眼睛大叫：‘我二人是齐国将军，谁敢和我们决斗？’黎比公吃了一惊，察看出他们单车来到，并无后队，让甲士层层包围。……华周和杞梁各挺长戟跳下车，左右冲击，遇者即死，三百甲士，被杀伤一半。黎比公说：‘寡人已了解二位将军的勇猛了！不必死战，我愿分莒国与二位将军共有！’……华周、杞梁一直向前，要夺城门，百箭齐发，二将冒着箭雨奋战，又杀死二十七人。”

    1957年，上海美术出版社出版的连环画《东周列国故事》还专门为三人的事迹单独绘制了一册，分册名就叫《三个勇士》。

    杞梁形象如何变成儒生了呢？至少在唐朝的《琱玉集》里就如此了，“（孟仲姿即孟姜女）问曰：‘君是何人？因何在此？’对曰：‘吾姓杞，名良，是燕人也。但以从役而筑长城，不堪辛苦，遂逃于此。’”此书里面，名还从“梁”变成了“良”。

    杞梁变成范杞梁，再进一步变成谐音的万喜良，则是唐朝以来，孟姜女故事从北方传到南方的产物。语言文字学家魏建功发现，这里有个渐进的过程。最早应该是“杞”讹写成“犯”，再替换成“范”姓；宋元后双名盛行变成了“范杞梁（范喜良）”。至于“范”变成“万”，则是南方方言的影响，近代吴语（如苏州话）两字皆读作v声母。

    杞梁姓名递变

    万喜良便是吴语化的产物，它也是孟姜女故事江南落户的证据之一。为何孟姜女会落户松江府华亭县、万喜良会落户苏州府元和县?因为明清时期，苏松一带文化发达，江南的说书人和出版商拥有话语权。上海书店还一度把持着全国书籍的发行权，上海石印的孟姜女唱本销售到全国各地，无形中改变并巩固了全国观众对于这件故事的记忆。

    孟姜女故事情节也到处可看见江南的印记。秦都咸阳在西北，万喜良便要往东南方向的华亭县逃。江南旧戏中还常有“私定终身后花园，落难公子中状元”的俗套剧情。后花园是江南园林的常见物，也是大户千金经常和男子幽会的地方；孟姜女便在后花园花架下见到了逃难的万喜良。

    从齐郊到山海关

    至于为什么要哭长城，和长城过不去，这恰恰也是孟姜女夫妇明代落户江南的依据。杞梁妻原本哭的地点是在齐国的郊区。《列女传》里没有写具体的地点，有可能是郊区的城。那么如何变成了万里长城，而且进一步明确到山海关呢？这里也有个渐进的过程。

    春秋时期，齐国的郊区就有长城了，各诸侯国当时筑长城在于“互防”和“拒胡”。齐长城是我国最早的长城，全长500余公里。当然，跟长城有关的人，最有名的还得属秦始皇。《史记·蒙恬列传》记载：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众，北逐戎狄，收河南。筑长城。因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。” 这便是“万里长城”之名的出处。长城对于抵御匈奴，保障边疆，起了非常重要的作用；但秦始皇为了修筑长城动用了三十多万人，也给当时的人们带来了极大的痛苦。

    明朝建立后，又开始修筑长城，从洪武至万历二百多年，经过二十次大规模的修建。这就需要大量的人力。明廷还把刻有民工籍贯和姓名信息的牌夯入墙内，一旦发现质量问题，必须追究责任。这样，有不少工匠开始逃亡，逃到江南也有可能的。除此以外，更重要的是以苏州为代表的江南人，深受明太祖朱元璋建南京城之苦。1366年起，朱元璋听从朱升“高筑墙”的建议，开始建造南京城，最终完工于1393年。南京城墙被称作“世界第一城垣”，其大部分城砖都是当时现场烧制的。当年动用了大量的人力、财力，参与烧制城砖的有34个府将近200个县之多。所有工匠的籍贯和姓名，也按规定必须镌刻在城砖上，如上月刚发现的“明州府窑匠周壬四”铭文城砖。

    明朝时，江南人不敢明着骂朝廷和朱元璋，只能借秦始皇和长城指桑骂槐。这样，万喜良便顺应民意落户到苏州了。据上海文元书局《孟姜仙女宝卷》， 秦始皇筑长城时，有童谣说:“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”所以，秦始皇一定要抓苏州的万喜良。

    万喜良遇害后，接着就是孟姜女哭长城，当然要哭倒明朝最重要的天下第一关——山海关了。于是，民间还创造出了山海关孟姜女庙。其实秦朝时山海关的影子都没，它是明洪武十四年（1381年）建造的。除此之外，孟姜女故事还无不流露出时代和地域的背景。孟姜女为何送寒衣，不送水果呢，因为明清松江府特产棉布啊。“买不完枫泾布，收不尽魏塘纱”，据《枫泾镇志》记载，当时光松江府的枫泾镇年购销量就达两百多万匹。

    故事说到这里，稍有历史常识的读者还可以看出，杞梁妻“孟姜女”比秦始皇要大三百多岁，秦始皇怎么能欺负得了古人呢？这显然是将明朝和朱元璋的事栽赃给秦始皇。更何况秦朝松江府华亭县孟姜女、苏州府元和县万喜良这种说法问题极大，当时根本不存在这些政区名。松江府华亭县的说法是元至元十四年（1278年）才有的，苏州府出现在朱元璋吴元年（1367年），元和县更是晚到清雍正二年（1724年）才出现。这是借江南的文化优势，赤裸裸抢名人的行为啊。

    针对乡人这种抢名人的行为，作为苏州人的冯梦龙老先生表示实在看不过去了，他在《东周列国志》六十四回专门进行了针对性地辟谣：“后代传说秦朝人范杞梁被派修长城而死，他的妻子孟姜女送寒衣到长城下，听说丈夫已死，放声痛哭，长城被她哭塌了。这是将齐将杞梁之事误传而成。”