纪昀（1724年—1805年），字晓岚，又字春帆，号观奕道人，清代直隶河间府献县（今河北沧县崔尔庄）人，卒谥“文达”。乾隆十九年考取进士，授翰林院编修，历任左庶子、兵部侍郎、左都御史、礼部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职。纪晓岚有《阅微草堂笔记》、《纪文达公遗集》等著作传世。

    纪晓岚一生最大的业绩是总纂《四库全书》，乾隆三十八年任《四库全书》总纂官,“始终其事，十有余年”。这一旷世工程篇帙浩繁，凡三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分经、史、子、集四部，广泛而系统地评介了我国清代中叶以前的大量古籍，是十分严密、完整的学术和文学评论专著。纪晓岚去世后嘉庆帝亲笔题写墓志铭：“敏而好学可为文，授之以政无不达。”

    纪晓岚故居，位于北京市西城区珠市口西大街241号，为北京市级文物保护单位。现存开放的纪晓岚故居系清式砖木结构，其布局坐北朝南，基本上属于两进四合院的建筑格局，占地面积1570平方米。临街大门为硬山顶吉祥如意式门楼，位于整个住宅的东南角。与大门洞相连接的西侧南房为四间开门的“倒座”。前院内有一架紫藤萝，相传为当年纪晓岚亲手所植，至今仍枝蔓盘绕、绿叶遮天。后院正面即为“阅微草堂”，堂内北面正中设屏风，上悬启功先生手书“阅微草堂旧址”横匾。

    纪氏家训

    为官治学，纪晓岚在《四库全书》总纂官的位置上力求严谨，恪尽职守；教育子女，他深谙“爱之不以其道，反足以害之焉”的道理，给纪氏后人留下了宝贵的精神财富。纪氏家训代代相传，是纪氏家族为人处世、安身立命的重要凭据。

    纪氏家训主要来源于纪晓岚留下的文章警句以及器物铭文，他在随身使用和收藏的器物上，镌刻上一些有哲理的短句，既是警戒自己，也是教育后人。“守正规直”是纪氏家训中对修身最基本的要求，“四戒”“四宜”“四莫”凝聚着纪晓岚的人生哲学，言虽质朴却蕴藉深意。家训包含修身、勤学、清廉、劝善、处世等多个方面，寄托着纪晓岚对子孙后代的殷切期望，并以此教导纪氏后人遵从规矩做人、勤勉治学、淡泊自持等准则。

    是纪晓岚的书房。他曾自题诗云：“读书如游山，触目皆可悦。千岩与万壑，焉得穷曲折。烟霞涤荡久，亦觉心胸阔。所以闭柴荆，微言终日阅。”“阅微”出自最后一句，意思是阅读精深微妙的言辞。

    纪氏家训摘选

    修身篇

    1、守正规直。——摘自《尺铭》

    释义：“正”和“直”是尺子的两个标准，比喻做人做事既要像尺子一样正直，又要恪守准则和规范。

    赏析：尺在心中，量人也量己；尺在身内，量得又量失。只有自己正直，才能去丈量别人；只有自己首先遵守规矩，才能对别人提出要求。在铭文中，纪晓岚将尺子作为立身范世的标杆，将刚正率直、严守规矩作为理想的人格追求，以此来告诫子孙后代。

    2、其道维何？约言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。——摘自《纪晓岚家书》

    释义：教育孩子应有哪些原则呢？简单地说有四戒四宜：一不准贪睡；二不准懒惰；三不准奢华浪费；四不准骄傲。既要遵守四戒，又要规劝四宜：一要勤奋用功，多读圣贤书；二要尊师重道，才能学有所成；三要博爱众人，心胸宽厚；三要节俭、规律饮食，不贪嘴。”

    赏析：“四戒四宜”虽然字数不多，听起来也简单质朴，实则含义深刻、内涵丰富，既有对不良行为的告诫，又有正确方向的引导。人生齐家、兴业、平天下的前提，首先是正心修身。正心修身说起来很空泛很难，实则可从一点一滴入手。如果在小事琐事上守住了原则道义，自然就能心正身修。

    清廉篇

    1、贫莫断书香，贵莫贪贿赃。——纪晓岚临终遗训

    释义：即使家境贫困也不要让后代失学，不能放弃读书、放弃知识；即使富贵了也不能为所欲为、做损人利己之事，特别是不能贪污受贿，要保持自己高尚的人格。

    赏析：纪晓岚出生于书香世家，是当时统领文坛的大学者，同时一生为官廉洁、关心民间疾苦，是立身醇谨的清廉朝臣，“莫断书香”“莫贪贿赃”的遗训对后世也有很大影响。

    勤学篇

    1、过如秋草芟难尽，学似春冰积不高。——摘自阅微草堂堂联

    释义：人身上的过错如同秋天繁茂的野草一样，很难完全割除掉，所以人要不停地改正自己的错过；知识和学问需长期积累，冰冻三尺非一日之寒，否则就达不到高深程度，所以做学问一定要持之以恒。

    赏析：纪晓岚博学多才，睿智多谋，洞明世事，但仍不自以为是，谦虚学习，不骄不躁，确是勤勉治学的典范。

    2、流水周圆，中抱石田，笔耕不辍，其终有丰年。——摘自纪晓岚《水田砚铭》释义：石砚像农田一样水流循环，笔墨像农具一样耕种不停，勤奋著书总会有所收获。

    赏析：古人视砚为田，砚是培养历代文人墨客成名成才的沃土。在铭文中，纪晓岚以水田之形的砚台为凭，将砚台描绘为农田，将笔描绘为农具，认为只要勤奋劳作，终有丰收之时，在引人遐思中披露了稼穑辛劳的付出与五谷丰登的收获之间的必然联系。

    纪晓岚书法

    处世篇

    1、治人之道，忌察渊鱼；治己之道，则污垢必除。言各有当，君子念诸。——摘自《刷铭》

    释义：对待别人不能太精明苛刻、求全责备，对待自己却是要有过必改；各种主张意见等等均有其合理正确的一面，大家要记住这一点。

    赏析：纪晓岚在清代官场上驰骋近半个世纪，是乾嘉时期公认的文坛领袖。虽官居高位，但做人为官始终坚持“持此以平”原则，能够公正包容、不拘一格地评价各类人才和作品，强调学术独立，所以交友甚广，其友朋知己、门生故吏不计其数，对乾嘉汉学风尚的形成起了重要推动作用。

    2、文章敢道眼分明，辽海秋风愧友生。惟有囊中留片石，敲来幸不带铜声。——《壬午顺天乡试分校砚》释义：考生参加考试只需拿出真才实学即可，我作为主考官，能够分辨出文章的质量。如果因为我（阅卷）水平不够而导致考生落榜，我会感到心中有愧。我的口袋中只有一块石头（砚台），即使敲击（口袋）也没有铜钱的声音，所以大家也不要考虑贿赂我。

    赏析：纪晓岚一生多次担任乡试、会试主考官和殿试读卷官，直到七十九岁还最后一次主持考试，深谙“笔端一瞬判云泥”的重大意义，既关系到为国家选取人才，又操纵着天下无数士子命运。所以，他执掌文柄廉洁公允，从来都是不辞辛苦，亲自阅卷，反复审核，力图取舍得当，使品学兼优者都能脱颖而出，以免遗珠之憾，真谓是“赫赫科条，袖里常存惟白简”。

    史载“纪昀胸怀坦率、性好滑稽，然骤闻其语，近乎诙谐，过而思之，乃名言也”，今天读纪氏家训，讲如何做人做事，细细琢磨，真“乃名言也”。