曾国藩“立德立言立功”，对于今天的我们来说，最大的价值当在“立德”，尤其是他在修身方面对我们的启迪。

    曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”“千古完人”，是被毛泽东、蒋介石、梁启超等都非常推崇的人，有人甚至评价他为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

    曾国藩的确“立德立言立功”，著有很多著作，有平定太平天国运动、兴起洋务运动等功。

    但对于今天的我们来说，他最大的价值当在“立德”，尤其是在修身方面对我们的启迪。

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    人生贵在有志，“有志者，事竟成”，修身也不例外。

    年轻时，曾国藩也有很多毛病，浮躁、傲慢、懒惰、好色、喜欢交际、孤芳自赏……

    但30岁时，曾国藩在京城遇到了很多良师益友，受他们影响，曾国藩开始反思自己，立志自新，“师友挟持，虽懦夫亦有立志”。

    “慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导”，曾国藩改号“涤生”，洗涤过去浴火重生，立志脱胎换骨，成为“不愧于天地之完人”。

    想成为什么样的人，才有可能成为什么样的人。立志，立志高远，是曾国藩修身的第一步，也是最重要一步。

    但人的志向常会动摇，告别过去尤其是自己的不良性格、习惯非常不易，这有一个非常痛苦的斗争过程。

    被朋友拉出去游玩，艳羡别人家的漂亮小妾，和同乡因为小事吵架，甚至与妻子性爱、在梦里心动他人发财，曾国藩都会在日记中一一检讨、反省自己，“真禽兽矣”，“直大恶矣”。

    最典型的是戒烟。曾国藩曾经烟不离手，立志自新后，他发誓戒烟，“誓永不再吃烟，如再食烟，明神殛之”。经过一个多月的痛苦煎熬，曾国藩终于戒烟成功，给了他坚持修身的信心。

    修身之道首要在于立志，确立志向，坚定志向。坚定志向，如同打下地基才有可能建造高楼大厦，曾国藩曾对弟弟所言：“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？”

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    修身是一生的事，这便需要恒心、韧性。

    曾国藩最重视的便是“恒”字，“有恒为作圣之基”，持之以恒是成为“圣人”的基础。

    曾国藩最用力的也是“恒”字，“人而无恒，万事不成”。

    从29岁开始写日记到临终前一天，曾国藩写下了长达三十余年、达150多万字的日记。

    曾国藩终身坚持读书、写字，即使在戎马生涯中也从不间断，如梁启超所言：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常”。

    他还坚持早起、坚持静坐、坚持反思自己……甚至他行军打仗“结硬寨，打呆仗”，为人处世“打掉牙合着血吞下去”，乃至所谓的“挺经”，其实本质上也都是一个“恒”字。

    无论“坚持就是胜利”，还是“哪有什么胜利可言，挺住就是一切”，“有恒”为修身之基，为成功之本。

    而持之以恒离不开“勤”字，辛勤、努力方能有恒。

    曾国藩总结出人生五勤：“一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”

    “身勤”便是身体力行。曾国藩自己终生辛苦，早起晚睡，日理万机，还曾在军营中自己种菜，并要求家人每天都要做女红。

    “眼勤”便是多用眼。曾国藩晚年右眼失明，左眼也几乎盲了，便与他用眼过度有关。

    “手勤”便是养成好习惯。曾国藩的手几乎从不停过，不是批阅文件，就是翻书、写信、习字，最大的休闲仅是下棋而已。

    “口勤”便是多动口。曾国藩带兵一大特点就是重视“宣传”，经常亲自向士兵宣讲儒家道理，对下属也经常苦口婆心地教育。

    “心勤”便是要有坚忍不拔的意志。曾国藩从不服输，屡败屡战，虽然也曾因兵败而想自杀，但最终还是咬牙坚持下去。

    “天下古今之庸人，皆以一惰字致败”，曾国藩认为庸人之所以平庸，乃是懒惰所致，反之一勤天下无难事，“ 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个‘勤’字”。

    的确如此，“爱拼才会赢”，从来没有随随便便的成功。

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    有了成功，则需要一个“谦”字。

    曾国藩认为“千古有道自得之士，不外一个谦字”，而“古今之人才，皆以一傲字致败。”

    所以，曾国藩非常注重谦虚、谨慎，抱残守缺，居安思危，在家书中屡屡告诫子弟要“谦虚、谦逊、谦和、谦让”等，在日记中也可以强烈感觉到他的战战兢兢、如履薄冰。

    每次升官或有封赏，曾国藩都感到“惶悚”“惊惧”“愧惧”“权太重、位太高，虚望太隆，悚惶之至”。乃至在攻陷金陵后，曾国藩将功劳归于朝廷，并主动裁军，劝弟弟曾国荃退隐。

    也正因为如此，才有了曾国藩年轻时的十年七升，有了他创建湘军平定太平天国，更有了他身居清朝汉人最高官位而能罕见地善终。

    “天地间惟有谨慎是载福之道”，诚如曾国藩所言，人生在世当始终胸怀“谦”字，敬畏天地，谦虚做人，谨慎行事。

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    “古人修身治人之道，不外乎勤、大、谦。而勤谦二字，须臾不可离之道”，正如曾国藩所言，他立志高远，持之以恒，勤、谦并重，这便是他的主要修身之道。

    当然，曾国藩其他的修身之道还有不少，如他在日记中所写：“细思古人功夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦”。

    而且，在曾国藩立志自新时，还制定了具体的修身方法，“从此谨立课程，新换为人，毋为禽兽”。

    这“课程”主要内容为：严肃、静坐、早起、读书专一、读史、谨言、养气、保身、写日记、每月作诗文、写字、夜不出门。

    “不为圣贤即为禽兽，莫问收获但问耕耘”，曾国藩修身之初曾写下这幅对联，经过大半生辛勤耕耘，最终如愿成为了“圣贤”。

    “修身齐家治国平天下”，修身是“齐家治国平天下”基础，是我们成就事业的根本。曾国藩之所以“外王”，立言立功，首先在于他的“内圣”、立德。

    数修身，还看曾国藩。今天我们学习曾国藩，主要应该学习他的修身之道。即使我们成不了“圣贤”，至少也不要成为“禽兽”。