问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

    《蟾宫曲·问人间谁是英雄》阿鲁威

    元朝时代蒙古人虽然对汉人文化相当蔑视，但是不可否认的是，蒙古人自入主中原而后，即受到中原文化的影响。对于这个被征服民族的传统文化，蒙古人中的有识之士，也自认真研学和理解。这位蒙古人阿鲁威正是其中的佼佼者，此《蟾宫曲》大有曹操”煮酒论英雄“的气魄，开题”问人间谁是英雄“所表现出的，就是俯仰今昔、睥睨千古，这当然与蒙古人征服南宋有关。曹操作为一代枭雄，即是不尊汉室规则，在众目睽睽之下称霸中原，可以想见，蒙古人对”曹操“是颇为推崇的。

    曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗

    当时对曹操的印象，可能并不是像今天我们所认为的，提及曹操，就是奸诈代言人。元朝人对曹操的印象，更多的可能是乱世之枭雄，奸或有之，只是在其举世功劳的阴影下，多被文人学士们所忽略了。在唐朝时期，就有元稹的”建安之后，天下文士遭罹兵战， 曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬怨哀悲离之作，尤极於古。“这里所说的，就是自古以来文人的悲哀，数年学文，而致成为书呆子，就是所谓的手无缚鸡之力，在战乱年代，读书人多为奸雄所征用，无非就是附庸而已，地位看似高贵，却根本缺少独立性。曹操父子显然懂得这个道理，就是既学文，又学武，方才在当世成为厉害人物。曹操当年刺董卓骂袁绍，奉汉帝而令不臣，终身不谮越；讨黄巾诛吕布，败袁绍号令中原，可谓随心所欲；登铜雀携文人，树建安风骨；尚法家破门阀，老骥伏枥，志在千里。曹操之雄，显多于奸诈。

    到元朝前的北宋时代，在苏东坡的《后赤壁赋》中，有“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒临江 ，横槊赋诗，固一世之雄也。” 此后对于曹操之概念，则多为人念及”不拘一格，恢弘豪放"，曹操之印象则是定型，尤其是其中“横槊赋诗”句，则往往是后世称赞曹操的最佳词语，霸气之态，跃然于前。而曹操所用的“槊”，究竟是什么样的兵器呢？“槊”是十八般兵器中的一种，历来为猛将所使用，夏侯惇、完颜宗弼等，都曾是这种兵器的擅长者。在《三国演义》中说张飞用的是“丈八蛇矛”，而《通俗文》载：“矛长丈八谓之槊”，如果小说家的猜测属实，也就是说猛将张飞所使用的兵器，也可能是“槊”。那么，曹操所使用的兵器中有“槊”，本身也就说明曹操也可能是猛将。

    军中有黑毡行殿，容二十人坐

    在史书中的记载，使用“槊”的人物，也往往是较为高贵之人。南朝梁简文帝还曾专门为“槊”作谱，说“马槊为用，虽非古法，近代相传，稍以成艺。”《南齐书》载：“军中有黑毡行殿，容二十人坐，辇边皆三郎曷刺真，槊多白真毦，铁骑为群，前后相接。”拓跋宏也曾率众出征，其中护卫就有数人使用“槊”。显然就连拓跋宏这样的人物，身边的精锐部队大多也都是使用“槊”的将军。至于南朝名将羊侃更是钟爱“槊”，史书记载他“侃执稍上马，左右击刺，特尽其妙”。那么，曹操作为魏国丞相，又是挟天子以令诸侯的发起者，显然是有资格使用“槊”的。

    在梁简文帝的《马槊谱序》中，说到“马槊为用”，显然说明“槊”这种兵器很有可能常常为骑兵所用，史书中记载：““乂司马王瑚使数千骑系戟于马，以突咸陈，咸军乱，执而斩之”。”在西晋时代，西晋禁军就常常配备“槊”，来对抗北方的少数民族。而在汉魏三国时代，曹操征伐中原，骑兵的作用发挥得淋漓尽致，难保也会运用这种“槊”兵器。

    “槊”这种兵器外形类似红缨枪，槊头呈圆锤状。“丈八蛇矛”就是“一丈八”左右，换算成今天的尺寸，也就是两米多。显然如此轻便、且远长于一般刀枪棍棒的兵器，既能减轻骑兵的负担，加强骑兵的灵活性，而且兼具劈、盖、截、拦、撩、冲、带、挑等技巧，显然是战场上非常厉害的兵器。如果曹操当年真的运用此类兵器，那么极有可能曹操的军队已经大量在推广“槊”，并在战场上取得过重大胜利，也自为曹操所钟爱，曹操“横槊赋诗”，也就理所当然。