今天的主角是画里画外三大美女系列中的最后一位——杨玉环。前面我们介绍过为爱情飞蛾扑火的西施；为家国大义出塞的昭君……现在，我们来讲一讲在权力面前，被唐玄宗舍弃的杨贵妃。

    提到杨贵妃，我们最先想到的是她洗完澡后“侍儿扶起娇无力”的样子。

    今天我们看点不一样的：杨贵妃更衣后要骑马出门了！大家肯定觉得一个洗完澡就能耗尽全身力气的女子，怎么可能有力气爬上马背？

    对，你们说的都对，她没这个力气，就为了等她上马，一行十三个人都得在旁边行注目礼。

    唐玄宗和杨贵妃带了一队随从正准备出游，他已经上马了，那匹马是他的挚爱——照夜白，同时他还不忘看向丰腴的爱妃。

    而我们的女主角杨贵妃，实在是因为太柔，即使旁边有两个侍女协助也没爬上马背。

    贵妃上马这个动作是整幅画的视觉中心，侍从连同唐玄宗的目光都在女神身上。拿现在的话说，这活脱脱就是在撒狗粮：我的眼里除了你，没有别的风景！

    在其他人都画杨贵妃出浴的时候，钱选这幅画反映的生活细节，可以称得上是独家了。据说这是他看过唐代宫廷画师韩干的上马图后所作，可惜原作没有传世。

    韩干画贵妃上马，多半是受命于唐玄宗，即使在外人看来尴尬至极的上马动作，唐玄宗都要命画家记录下来，韩干作画的目的也应是表达唐玄宗与杨贵妃之间的浓情蜜意，纪实成分比较多；而钱选，他好像更在意唐画的技巧本身。

    画里人物身形饱满，姿态动作各不相同，整幅画没有地面也没有背景，人物被分成几组排列开来，用彼此之间的互动联系着。

    其实唐代到元初，中国绘画已经发展出来将人物融入到背景的做法，也不是钱选不会画背景，在《王羲之观鹅图》里，他的背景画得好着呢！

    究其根本，这是汉族知识分子在元代建立初期，为了突破南宋画院体制的束缚，开展的文化复兴运动。

    而作为宋末元初，与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”的著名画家钱选，在这场复兴运动中起到了举足轻重的作用。复兴的内容就包括在构图上不设背景，人物的服饰，以及设色等几个方面。

    画中人物都穿的是唐装，衣纹线描工整，连绵转折，顿挫有力。敷色虽然浓重，但观者感受到的都是文人士大夫的书卷气，就是不觉得艳俗，就是文雅。

    最耐人寻味的还是画卷末尾钱选的题诗：

    钱选 《贵妃上马图》题诗：“玉勒雕鞍宠太真，年年秋后幸华清。开元四十万匹马，何事骑骡蜀道行。”

    后两句钱选似乎是在讲述唐玄宗因万般宠幸杨贵妃，没能任用贤能，致使国家发生动乱的故事，最后唐玄宗沦落到被迫逃往成都，在属下的威逼下赐死杨贵妃。

    而萃花看到的，是这个故事里唐玄宗在权力与美女之间做了取舍，说不定入蜀路上，唐玄宗骑的御马中就有照夜白，可能是累死在路上才换骑骡。

    唐玄宗最爱的杨贵妃与照夜白

    同为这幅《贵妃上马图》里唐玄宗的最爱，马作为英雄必备之物，更像是权力的象征，它的结局或许比杨贵妃好很多，怎么说也是“因公殉职”，而画里的杨贵妃死在了炎凉里，却活在世人的猜想中：

    “启瘗，故香囊犹在。”（瘗：yì，坟墓） ——《新唐书》（北宋关于唐朝的纪传体史书）

    后人根据她墓地里只有香囊没有尸骨猜测，玄宗根本舍不得看着心爱的女人被杀，早就安排了替身，贵妃本人则被遣唐使带去了瀛洲（日本），所以日本人才会把山口县称为杨贵妃故里。

    “马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。” ——白居易《长恨歌》

    大家很愿意接受这种观点，大概是不想接受贵妃的死亡吧，可事实上我们并没有想象中的爱贵妃，表面上集万千宠爱于一身的杨贵妃，实则是盛世洪流里最无辜的牺牲品。

    那么多影视作品中扮演她的美人，不过是想炫耀自己的美貌；那么多关于她容颜的诗句，背后是在劝谏君王红颜祸水……能想起那晚马嵬坡凄凉的人又有几个？贵妃临死前的一句“妾诚负国恩，死无所恨。”又饱含了多少心酸与无奈？

    少有人像她一样活成了美的代名词，又有无数仰慕她美貌的诗人。

    回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 ————白居易《长恨歌》

    云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 ————李白《清平调·其一》