二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部 史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用 纪传体写作的史书称“ 正史”。

    居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。

    担任官职的人，应该廉洁公正，不要因为贪财而丧身败家。说的是元代刘斌为官多年，以清廉自守为世人所知，他一生清清白白做事、做人，去世前没有给家人留下什么财产，但给其子留下了这句深含哲理的话。意思是当官的应该廉洁公正，守住自己，不要因为贪财而丧身败家，这是他从政经验的总结，也是他光辉人格的体现。

    天知、地知、我知、子知，何谓无知？

    天知道，地知道，我知道，你知道,怎么能说不知道呢？拒绝贿赂是为官清廉的一种表现,平时就要检点自已，从待人到律己都应注意维护声誉,保持心灵的完美，内心不能有犯罪的念头，不要以为黑暗可以成为罪恶的温床。所以,修身养性要从慎独工夫做起，即使在别人看不见听不到的情况下，也绝对不要做任何见不得人的坏事，不要因为自己一时的贪欲而毁了自己一世的清白。

    天下熙熙，皆为利来；

    天下攘攘，皆为利往。

    出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。 意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。

    馨南山之竹，书罪无穷；

    决东海之波，流恶难尽。

    罄：尽，这里指砍伐尽。竹：古时用竹子制成书简。决:决开堤岸。难尽:难于洗尽。罪恶滔天，无法历数，即使砍尽终南山的竹子做竹简，也写不完他的罪行;即使决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。

    患人知进而不知退，知欲而不知足，

    故有困辱之累，悔吝之咎。

    担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才有了受到困窘侮辱的过错，有了感到悔恨的过失。

    负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，

    与乱同道，莫可测也，后嗣何观！

    背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？