说话是一门艺术。智者慎言，言由心生，该说则说，适时而言。

    1、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

    ——《礼记·表记》

    译：君子在别人面前举止应慎重，容言要端庄，不要说错话和说不该说的话。

    感悟：几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要作不该作的事。一个方面是说，免得授人以柄，招致非议。另一方面，也是君子的个人修养。事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。

    2、公事不私议。

    ——《礼记·曲礼下》

    译：大家的事不能私下偷偷的议论。不私下议论公事。

    感悟：有口不以私言，公事当公议、公办，如果私下议论，则有奸邪谋私之嫌疑。言其所当言。事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。

    3、朝言不及犬马。

    ——《礼记·曲礼上》

    译：朝是谋政、议政之处。办公时，不言谈及犬马等游乐之事。

    感悟：工作时要有敬业精神，更要自律。

    4、公庭不言妇女。

    ——《礼记·曲礼下》

    译：办公时，不要谈及声色之事。

    感悟：说话要把握住时机，要在适当的时机谈论适当的事。

    5、在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。

    ——《礼记·曲礼下》

    译：朝庭之上，言动都要合理。官、府、库、朝，都是办公场所。在相应的办公场所，就谈论所应处理的事务。

    感悟：一个人不能圆滑，但要圆融，学会因时制宜，因地制宜，以说话润滑人际关系。见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。一个有修养的人，跟不同的人谈话，其主题都扣合对方的身份，所谈都是合乎道理的事情。这样就会使对方受益。

    6、居丧不言乐，祭事不言凶。

    ——《礼记·曲礼下》

    译：居丧期间，不要谈及快乐的事；祭祀时，不要谈及凶事。

    感悟：高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。

    7、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

    ——《礼记·杂记下》

    译：处于一定的职位，而没有在那个职位上所应该提供的意见，君子为其感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，君子为其感到羞耻。

    感悟：这几句多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行。也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的人。还有一个重要的问题就是言、行的问题。有些人总喜欢把话说得很大很满，但总是缺乏行动，更没有结果。古人非常鄙视这种人。我们生活、工作中，宁肯把话说得朴实、谦虚，也不要自夸。

    8、长者不及，毋儳（chán，间杂之意）言。

    ——《礼记·曲礼上》

    译：长者没有谈及的事，不要提及。

    感悟：与尊长谈话时，应该由尊长主导话题。

    9、侍坐于先生，先生问焉，终则对。

    ——《礼记·曲礼上》

    译：侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。

    感悟：不要打断先生的话，不要插话。同样在与别人交流时，出于对对方的尊重，最好不要主动打断别人。

    10、侍于君子，不顾望而对，非礼也。

    ——《礼记·曲礼下》

    译：礼尚谦。若多人同侍长者，长者向众人发问，侍坐者当先看看周围，待他人来回答，不宜率然抢先回答，要察言观色来对答。少顷，若终无人说话，再来回答长者的问题。

    感悟：言由心出，智者慎言，该说则说，适时而言。在与长者说话时，如果还没有轮到自己说，就先说了，这是急躁；不看对方脸色，揣摩其心意，便轻率开口说话，这叫睁眼瞎；该自己说话时却不说，这叫隐瞒。

    《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。