胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历感慨道：

    “我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；

    世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。”

    1. 人生气的时候是最丑的

    由于父亲早亡，胡适的母亲是当家的后母，家里的财政并不宽裕，一年到头全靠胡适的二哥在上海经营调度。

    胡适的大哥从小就是败家子、赌博、吸毒，每次回家就把家里值钱的东西拿出当了，到处欠钱。

    每到除夕，家里总有一堆要债的，母亲每次都好生招待，等半夜的时候，才每一家债户发一点钱。

    好说歹说，把讨债的人劝回去，等到胡适大哥回来，她不出一句责备的话，不露一点怒色，依旧和胡适的大哥大嫂一起吃团圆饭。

    胡适曾描述到：

    “大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。

    她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相骂相打的事。

    她们闹气时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此。”

    “我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人情感的话。”

    母亲的性格对胡适产生很大的影响，使胡适懂得了：尽量不给人看一张生气的脸。

    胡适自己这样评价：

    “如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。”

    母亲温和的性子和宽宏的气量对胡适影响很大，胡适本人几乎是民国时代，性子最温和宽厚的人。

    这样的性格也为他带来了好的人缘，以至于在民国时候流行一句话“我的朋友胡适之”，社会各界人士都以和胡适交友为荣。

    2. 爱生气是因为层次不够

    其实，人非草木，孰能无情。

    《礼记》里说，“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能”，也就是说人有各种情绪是本能，是天生就有的。

    生气有什么危害？危害实在太多，首先伤身，其次误事，再者毁誉、伤感情，甚至还有人因此而葬送了性命。

    春秋末年，邾国有一任国君是邾庄公，名叫曹穿。

    有一次，邾庄公与大夫夷射姑一起喝酒。期间夷射姑出来小便，看门人向他讨肉吃。

    结果着急去如厕的夷射姑，气不打一处来，就夺过看门人的木杖追打他，吓得看门人抱头鼠窜，呼嚎奔命。

    过了些日子，邾庄公到庭院中散步。

    这位看门人就假装打水泼洒庭院，邾庄公见庭院满地湿漉漉，顿时发怒喝问。

    看门人就骗他说：“夷射姑旋焉。”（是夷射姑小便给弄脏的）

    邾庄公顿时暴跳如雷，下令抓捕夷射姑，可是吩咐下去好久都没有抓到。

    邾庄公闻听更加怒不可遏，急得栽到床上又从床上跳下来，却不小心跌入了床边的炭炉中烧伤了。

    不久后，邾庄公就因烧伤的皮肤感染溃烂而死。

    明代思想家薛文清，号称用二十年治一“怒”字而不尽，“是知克己之难。”人的情绪之难控制，可见一斑。

    修养高如林则徐、曾国藩这些人，也难免有动怒之时。

    但层次越高的人，越懂得控制住自己的情绪。

    一个生气门槛很低的人，要么是不成熟，要么是没有教养。

    一旦生气就要逞凶作恶的，不是显示出你的威严，而只是凸显了你的无能，败光你的人品。

    《吕氏春秋》载，要考察一个人能否担当大任，有几种方法，其中一个就是“怒之以验其节”。

    故意激怒他，观察他表现出来的品德、节操：

    他是破口大骂，还是沉着隐忍；是斤斤计较、纠缠于坏情绪，还是很快就忘怀得失；是将过错喷洒在别人身上，还是只在自己身上找原因。

    真正修养好的人，无故加之而不怒，猝然临之而不惊，善于将怒气化解成霹雳手段，化解困局。

    所以爱生气，归根结底，是因为做人的层次不够。

    3. 不生气是修养，更是智慧

    《中庸》中讲：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

    人在没有产生喜怒哀乐这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是"中"。

    所以，层次越高、越有智慧的人，越懂得控制情绪中的人格和修养的意义。

    清朝名臣林则徐一生为官，走遍十八省，每到一地都要带着他的座右铭“制怒”。

    当时虎门销烟，林则徐风头正旺。哪里知道西方侵略者一路打到天津，逼得皇帝严办林则徐。

    听到皇帝的圣旨，林则徐悲愤莫名，吩咐家人收拾行装，准备离开广州。

    他指了指卧室里的“制怒”横幅，对夫人说：“把这个也带上吧。”

    夫人问：“比这贵重的都还没带，你带这个干嘛？”

    林则徐回答：“这件最宝贵。我办事数十年，时时记着它。如今老了，还要靠它养身。”

    正如明末清初的著名文人申涵光所言：“制怒者当涵养于未怒之先”，要想在“路怒”之时保持理性的克制，就要防“路怒”于未然。

    清代“扬州八怪”之一的郑板桥，在任山东范县（今属河南）、潍县知县时郁郁不得志。当他受上司讽压、怒气来时，便铺好宣纸，提笔画竹，以抑怒气。

    画完以后，心理舒坦了，画艺也越发纯熟，一箭双雕。

    尤其他因助农民告状及办理赈济得罪豪绅而罢官后，画竹更成为他晚年自娱怡乐、排怒解愁的养生之道。

    站得越高，越不容易生气。

    有时候，在遭遇别人恶语相加之时，不妨人为拔高自己，因为我比你高级、高明，所以无论你怎么说，我都不生气。

    台湾作家李敖常常在各种场合痛骂曾经的朋友余光中。

    蒋经国死后，余光中为他写了一首诗《送别》。李敖骂余光中是“马屁诗人”。

    有人就去问余光中：李敖天天找你茬，你从不回应，这是为什么？”

    余沉吟片刻答：“天天骂我，说明他生活不能没有我；而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”

    你看，不仅不生气，还能幽默对待。

    面对别人的发难，不要轻易动怒，这既是做人的修养，也是高明的处世智慧。

    《论语》中子贡曾问老师：“有一言而可以终身行之者乎？”

    孔子答复：“其恕乎！”。

    意思是说，“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！恕己恕人，对事对人皆以“恕”字待之，才是不生气的终极法门。

    胡适和鲁迅都是新文化运动的双星，因为观念的差异，鲁迅几次讽刺胡适，但是胡适却从未和鲁迅直接交锋过，也没有与他进行过笔战，更没有表现出对他的人格的不恭。

    胡适晚年的时候，提到“容忍比自由更重要”，胡适一生提倡“自由主义”，但是在晚年却回到了“恕”道，这份宽厚仁恕，正是受教于他的母亲。

    所以胡适才感叹说：“世间最可恶的事，莫如一张生气的脸”。